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江林自殺論

2016-6-7 09:17| 发布者: 匪圣| 查看: 450| 评论: 1|原作者: 王子濟

摘要: 江林自殺論 天下無死人之學,人之爲學而自殞者、患在其身。洶洶然扳其人之殞,以擬痛哭之聲於斯學之不競、狀號呼之貌於古道之莫繼、極憫笑之語於當世之污濁、發哀傷之音於「吾命之有同」者,猶臨喪殯而刀兵於尸、膏 ...
江林自殺論[1]

  天下無死人之學,人之爲學而自殞者、患在其身。洶洶然扳其人之殞,以擬痛哭之聲於斯學之不競、狀號呼之貌於古道之莫繼、極憫笑之語於當世之污濁、發哀傷之音於「吾命之有同」者,猶臨喪殯而刀兵於尸、膏火於主,固不解其人,亦不明其學。

夫(立)言者、人之大欲。學、所以精其言以遠鄙倍者也。言之而無聽、唱之而無和,雖生,死矣。聽之不以其心、和之不以其道,雖人,畜耳。方死方生,亦人亦畜,不幸莫大於是。所以犬馬之養、難慰耄耋[2];「何足與言」、不敬孰甚也[3]。故六親鄉黨之聽和,飲食日用之自足,風俗教化之獨異,沉思遐想之餘閒,其上則著述之博、析理之明、而有從游之者,此古之人所以生而爲人者也。親戚分離而難相知心,民遠耕耨而無所寄託,其素所浸潤蓄積者一於政府,機務纏心、世故盈慮、罷勞倦怠於奔競爭逐之際,而無暇顧人之言、求人之和者,此今人之所以為大不幸也。豈特江、林而已哉。然大欲終不自消,故中材默以自殞,而駑鈍蜂起以妄發,於是偽從興矣。

故曰:尸行骨立之徒、狗彘螻蟻之輩,喋喋沾沾[4]、伺隙相讎[5],莫多於今日。惶恐畏懼之氣、怨毒悲哀之氛,凝結鬱積、發流酷烈,莫盛於今日。其仇非一二人,舉天下之人可以為仇。仇之不以槍刀、不以詈罵侮辱之詞、假事立說以為之。其說則必茍,茍斯卑而有和矣;必順[6],順斯濫而有聽矣。因其氣而沉滯、與其氣以宣洩[7],然後可以偷寸陰之生而爲片刻之人。吁可悲乎。

嗚呼。使江、林爲匹夫而以斯疾[8]自殞,則固莫之知也。使其人致力於學而不得善終,如刘起釪[9]之窮,則爲之泣血者、私淑之者而已。維夫其死也、挾衝決崩墜之勢、當此酷烈鬱積之氛,是以聲遠而響大,故能聳動黎元、益價一時。然烈風暴雨、難終朝日[10],名之茍傳、君子不貴[11]。倘假亡人以逞欲,呼私憤以公義,惑莫甚焉。聊作斯文,以辨厥理。


[1]
《青年学者江绪林自杀身亡的消息震撼学界 微博留遗书原因成谜》
http://www.taihainet.com/news/media/social/2016-02-20/1675944.html
《少年史学奇才林嘉文不幸离世:年仅18岁却曾出版两本学术著作》
http://cul.sohu.com/20160224/n438393490.shtml
《史学天才林嘉文陨落 是谁杀死了少年》  http://edu.163.com/16/0302/05/BH4NCICB00294NE9.html
《林嘉文:生命中不能承受之重》 http://news.163.com/16/0229/10/BH01JCSB00014AEE.html
《江绪林和林嘉文之死映照怎样的世道人心》http://news.163.com/16/0229/00/BGUUREF600014AEE.html
《但愿得他们都是耶稣:悼林嘉文兄文》http://www.360doc.com/content/16/0226/00/15549792_537434214.shtml
[2]孟子:至於禽獸,皆能有養,不敬,何以別乎。
[3]孟子:齊人無以仁義與王言者,其心曰:是何足與言仁義也云爾。則不敬莫大乎是。
[4]漢書:喋喋而佔佔。
[5]書:小民方興,相爲敵讎。
[6]順乎俗見也。
[7]即上文之惶恐畏懼之氣、怨毒悲哀之氛。互文。
[8]謂抑鬱症也。
[9]《著名先秦史学家刘起釪先生晚年凄凉》http://www.czkdqx.cn/shoucang/65684.html
[10]老子:暴風不終朝,驟雨不終日。
[11]荀子:君子名不貴茍傳,惟其當之爲貴。




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最新评论

引用 你好 2016-8-30 19:35
怎么可以这样骂人呢,“仇之不以槍刀、不以詈罵侮辱之詞、假事立說以為之”,不就是你写这篇文在做的事吗,“尸行骨立之徒、狗彘螻蟻之輩,喋喋沾沾“怎么看都像是在骂你自己做的事啊

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