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与某君书

2016-1-12 17:22| 发布者: 一花一世界| 查看: 925| 评论: 0|原作者: 匪圣

摘要: 年、月、日,予顿首再拜于足下: 今岁上春,予温温然有喜色。诸友诘之,予谓曰:“某也何德?而适遇遗贤,得以附翼尾,藉青云,随名增价,登堂窥室矣。”故喜之不尽,以为虽生而不祥,然野谚曰:“鼠虽瞽,必有食。 ...
年、月、日,予顿首再拜于足下:
今岁上春,予温温然有喜色。诸友诘之,予谓曰:“某也何德?而适遇遗贤,得以附翼尾,藉青云,随名增价,登堂窥室矣。”故喜之不尽,以为虽生而不祥,然野谚曰:“鼠虽瞽,必有食。”天之爱物如是,不以其卑见废,况吾辈后生,其必也有所食,以养其身。承天之食,安敢忘德,故生以来,虽愚蠢鄙陋,然弗敢有乖戾猖獗之为也。兢兢业业,趋乡奉闾,而诸父谬赞以为善。今上春,予以雕虫刻缕之技,得以入斯群,登兰桂室,闻清歌雅言,而肄业于左右。故一改如是,放形骸、咏高歌于陋室诸友之前,以此宣方寸之乐,亦伸眉昂首,抒胸中郁郁之不知己之气,今一朝如是,而长快意平生也。
凡入斯群,以足下之故,予尝耽乐于此,而以群事为务,唯随之为之,勉勉不辍。老聃曰:“士屈于不知己,而伸于知己。”屈伸之适,死生忘己之行也。故桓公弃矢钩之耻,以霸中国;高祖息三齐之怒,得践帝位。夫差鸱夷于江,勾践败吴;燕王遗尺牍于赵,田单复齐。此四君者,咸以一人之故尔,何以胜败殊异,是知与不知也。是故知人者,能以败为胜,而不使耻于后;不知人者,能以胜为败,遗羞百世。
今予与群主以一言之不和而至于斯,然足下不以明察公断为论,反以我为心狭之人,则予又与前之所见有所谬也。且予果不善哉?则应明指垂教于予。何今日弃群之后,肆言予之狂蹇;既狂蹇之明矣,又何俾他人阴试于予,则予愈不明已;请足下亲示于予。诚如足下言,予自当退步陋巷,闭牖闩门,居于幽室,以谢天下之人也。
癸巳年月日山中人吴某白。


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